کد مطلب:34276 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:16

گنجینه پرسمان » اعتقادات

چرا نصب و تعيين امام حق الهي است و ديگران ـ حتي پيامبرـ حق مداخله اساسي را ندارد؟

بر حسب دلائل عقلي و نقلي نصب و تعيين امام حق الهي است كه ديگران ـحتي شخص رسول خداـ را در آن مداخله اساسي نيست و فرق جوهري نظام امامت با سائر نظام‎ها در همين است كه اين نظام، نظامي است الهي و به تعيين و نصب از جانب خدا مي‎باشد و عهد خدا است و عقلاً و نقلاً بايد از سوي خدا باشد.
1 ـ دليل عقلي؛ براي اينكه مسألة امامت از اهم مسائل مربوط به كمال بشر است و خداوندي كه نسبت به بندگان خود، اين همه لطف و عنايت فرموده است، چگونه آنها را در چنين امر مهمي تنها بگذارد.
اوصاف كامل و اسماء الحسناي الهي، مثل رب العالمين و لطيف، منعم، حكيم، عليم و رحمان، همه دلالت دارند كه اين عنايت از جانب حق تعالي انجام شده است و مفهوم اين اسماي حسني و صفات عليا مطلق است و محصور در جهات تكويني نيست و حصر آن در جهات تكويني يا تشريعي، غير از امامت، با عقيده به ثبوت تمام صفات كماليه و جماليه ذاتيه و فعليه براي خدا منافات دارد و همان طور كه بعث رسل و انزال كتب بر حسب حكمت الهيه واجب است، نصب امام و تعيين او نيز لازم است و نظر به اينكه امام بايد معصوم و در ساير صفات كمال، سرآمد و اكمل از تمام افراد بشر باشد و بر اين جهات، خصوصاً عصمت كه از امور نهاني و پنهاني است، غير از خدا و كساني كه با عالم غيب ارتباط دارند، كسي آگاه نيست؛ لذا بايد نصب امام از جانب خدا باشد.
2 ـ دليل نقلي: از آيات قرآن و احاديث شريف استفاده مي‎شود كه نصب امام از شؤون الهي است و از جمله آياتي كه دلالت بر هدايت الهي و عموميت و كمال آن دارند و به طلب هدايت از خدا و استمرار آن در تمام ازمنه ارشاد مي‎نمايند، استفاده مي‎شود كه صفت هادويّت الهي اقتضا دارد كه بندگانش را به سوي امام كه الگوي كامل و جلوه اسم الهادي الولي و الحاكم است هدايت فرمايد.

---

امامت و مهدويت ج 1- پيرامون معرفت امام(ع)
آيةالله لطف الله صافي گلپايگاني